自从“安史之乱”之后，曾经气象万千的盛唐便开始走上了下坡路，藩镇割据，战争连绵，地主和士大夫开始疯狂的进行土地兼并，唐朝已经失去了对地方的掌控权，对于一个封建王朝而言，这已经是暮年的反应了。而最后为唐朝合上棺材板的，则是轰轰烈烈的黄巢起义...

黄巢很残暴

黄巢起义的领袖本人就叫黄巢，此人曾经作诗一首：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这首诗听上去也算是无比的壮情豪迈，似乎展现出了作诗者的豪放情感以及其宏伟的理想抱负，或者说是颇具英雄气概。

然而黄巢此人并非如此，我国早年因为某些原因过大的放大了农民起义中积极的一面，而忽视了其中消极的一面。其中一个恶果就是将黄巢这样的家伙，当成了历史上的正面角色，但是事实上黄巢是一个很残暴的家伙。

此人多次参加科举，屡次落榜，心生怨恨之时还曾经留下了另一首诗：“到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”而这首诗，才是黄巢日后的真实写照。黄巢日后攻下了长安城，自己在长安建立了所谓的“大齐王朝”，长安城内有人写诗讥讽他。

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黄巢找不到写诗的作者，干脆一不做二不休的将长安城内三千多的儒生全部杀害。攻陷广州城时，黄巢将城内汉人，阿拉伯人，波斯人，无论任何民族，无论任何身份，统统屠杀。围攻陈州时，黄巢将活人粉碎，制成人肉饼充当军粮，供给他的围城部队...

“杀胡令”

黄巢的残暴绝非仅仅只是被“局限”于中华文化圈内，甚至可以说是“名扬海外”。在诸多阿拉伯古籍中，对黄巢的残暴，以及黄巢攻陷广州后所炮制的广州大屠杀，及“杀胡令”可谓是多有记载。

例如阿拉伯旅行家苏莱曼尼在自己的《中国印度见闻录》中就写道：“熟悉中国的人告诉我，如果排除掉遇难的本地人，仅仅寄居在广州城内经商的穆斯林，犹太教徒，拜火教徒和基督教徒就有共计十二万人被黄巢杀害了。”

《阿拉伯编年史》中对此亦有所记载：“谋逆之人急忙冲入广府，连连发起猛攻，外国人在逃避刀兵中死于水火般的遇难者，共计二十万之众！”这个数字应当是不真实的，黄巢所杀外国人的总数应当不超过十万，甚至仅在五万以下。

因为此时广州的总人口，不过数十万罢了，即便是算上被杀的中国人，黄巢所杀之人能够达到十万就已经非常多了。不过“杀胡令”此事应当是确有其事，否则也不会被阿拉伯史学家所如此耿耿于怀...

而当时推出“杀胡令”，其实很难说没有必要性，因为自从安史之乱之后，岭南地区的波斯人和阿拉伯人就没有老实过。758年，阿拉伯人和波斯人裹挟部分犹太人，欧洲白人，黑人等各种乱七八糟的外族人，就曾经就地从商人化身匪军攻陷广州城，并且对当地造成了较大的损失。

因此广州当地对这些外族人，其实是有所不满的，因此黄巢的“杀胡令”某种程度上是“顺应民意”，因此国内的史书并不认为广州屠城算是屠城。但是黄巢所进行的长安屠城，那就是名副其实的屠城了...

屠长安

黄巢最初攻陷长安之际，自己手中的兵马有数十万之众，而数十万人挤进了长安城，吃喝拉撒其实都是一个大问题。强抢民居容易滋生民怨，天天睡在外面则容易引起哗变，军队和老百姓抢吃的是个问题，但是军队不吃问题更是个问题。

此时各路诸侯早已将长安围了个水泄不通，黄巢大军缩在长安城，其实根本没有办法找到足够的食物。在这种情况下，黄巢迟迟拿不出一个方案，士兵们便自己做出了“选择”。于是士兵们开始四处抢劫百姓，同时沿街烧毁店铺，甚至有些部队开始杀人。

长安城内原本的唐朝官吏，基本上都被黄巢军给杀了个干净，同时李唐的宗室和大臣也被从自己的官邸中赶了出来，黄巢军的将领则占领了他们原本的宅邸。这些宗室被赶出来之后，基本上过不了几天就会被黄巢军中的基层士兵杀害...

史载：

“甫数日，因大掠，缚棰居人索财，号‘淘物’。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。”

抢劫财物号称“淘物”，有钱人被从家中赶了出来，他们的妻子还被夺走，长安城内官吏均被杀害，沿街房屋遭到烧毁，李唐宗室全部被屠杀...

但是黄巢最后的结局也不怎么样，兵败后逃入山东，但是还是被团团包围，最终自杀身死。黄巢的兄弟和妻子全部都被部下杀掉准备当成“投名状”，黄巢的妾室全部被俘虏并且被送去了成都，僖宗皇帝问她们，明明都是宗室女子，为何从贼？

其中一人回答：“狂贼如此凶逆，国家有百万大军，尚且守不住宗庙社稷，连您自己都逃到巴蜀去了……可您今天却以不能拒贼来苛责我们一群弱女子，这将置丢掉国家、丢掉我们的公卿将帅于何地？”

僖宗怒，皆杀之。

参考资料： 《李唐帝国的黄昏——考场上的阴差阳错》 凤凰网 《黄巢其实很暴横》 姚道刚 《从与朱元璋的对比看黄巢起义失败的必然性》 胡博文 《黄巢起义在关中》 关治中 发布于：山东省